Ruqyah shariah 1 Q & A 1

مختصر 🎙️
سبق
تفصيل 🎙️
مختصر 🎙️
س/ج
تفصيل 🎙️
مختصر 🎙️
کوئز
تفصيل 🎙️
Mukhtasar 🎙️
Sabaq
Tafseel 🎙️
Mukhtasar 🎙️
S/J
Tafseel 🎙️
Mukhtasar 🎙️
Quiz
Tafseel 🎙️
संक्षिप्त 🎙️
सबक़
विस्तार 🎙️
संक्षिप्त 🎙️
स/ज
विस्तार 🎙️
संक्षिप्त 🎙️
क्विज़
विस्तार 🎙️
Short 🎙️
Lesson
Detail 🎙️
Short 🎙️
Q/A
Detail 🎙️
Short 🎙️
Quiz
Detail 🎙️
آن لائن دینی تعليم بچوں کے ليے
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
(تعارف اور تاریخ)
(تعارف اور تاریخ)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 1: "رقیہ" (Ruqyah) کا لغوی اور شرعی مطلب کیا ہے؟
سوال 1: "رقیہ" (Ruqyah) کا لغوی اور شرعی مطلب کیا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب:
• جواب:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• لغوی معنی: رقیہ کا لفظ "رقی" سے نکلا ہے، جس کا مطلب ہے "پڑھ کر پھونکنا"، "دم کرنا" یا "تعویذ"۔
• لغوی معنی: رقیہ کا لفظ "رقی" سے نکلا ہے، جس کا مطلب ہے "پڑھ کر پھونکنا"، "دم کرنا" یا "تعویذ"۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• شرعی معنی: اللہ تعالیٰ کے کلام (قرآن)، اس کے ناموں اور صفات، یا نبی کریم ﷺ سے ثابت شدہ دعاؤں کے ذریعے اللہ تعالیٰ سے شفا طلب کرنا، جنہیں پڑھ کر مریض پر دم کیا جائے یا کسی جائز چیز (جیسے پانی) پر دم کر کے استعمال کرایا جائے۔
• شرعی معنی: اللہ تعالیٰ کے کلام (قرآن)، اس کے ناموں اور صفات، یا نبی کریم ﷺ سے ثابت شدہ دعاؤں کے ذریعے اللہ تعالیٰ سے شفا طلب کرنا، جنہیں پڑھ کر مریض پر دم کیا جائے یا کسی جائز چیز (جیسے پانی) پر دم کر کے استعمال کرایا جائے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل:
• دلیل:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم زمانہ جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے، ہم نے عرض کیا: اللہ کے رسول! اس بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو۔“
• عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم زمانہ جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے، ہم نے عرض کیا: اللہ کے رسول! اس بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو۔“
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• (حوالہ: صحيح مسلم، كتاب السلام، باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، حديث: 2200)
• (حوالہ: صحيح مسلم، كتاب السلام، باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، حديث: 2200)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• یہ حدیث واضح کرتی ہے کہ "رقیہ" ایک عمل تھا جو پہلے بھی موجود تھا، لیکن اسلام نے اس کی اصلاح کی اور شرک سے پاک ہونے کی شرط لگائی۔
• یہ حدیث واضح کرتی ہے کہ "رقیہ" ایک عمل تھا جو پہلے بھی موجود تھا، لیکن اسلام نے اس کی اصلاح کی اور شرک سے پاک ہونے کی شرط لگائی۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
________________________________________
________________________________________
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 2: کیا زمانہ جاہلیت (اسلام سے پہلے) کا رقیہ اور اسلامی رقیہ (رقیہ شرعیہ) میں کوئی فرق ہے؟
سوال 2: کیا زمانہ جاہلیت (اسلام سے پہلے) کا رقیہ اور اسلامی رقیہ (رقیہ شرعیہ) میں کوئی فرق ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب:
• جواب:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جی ہاں، بہت بڑا فرق ہے۔
• جی ہاں، بہت بڑا فرق ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جاہلیت کا رقیہ: اس میں اکثر شرکیہ کلمات، جنات اور دیوتاؤں سے مدد مانگنا، نامعلوم الفاظ، اور جادوئی منتر شامل ہوتے تھے۔
• جاہلیت کا رقیہ: اس میں اکثر شرکیہ کلمات، جنات اور دیوتاؤں سے مدد مانگنا، نامعلوم الفاظ، اور جادوئی منتر شامل ہوتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• رقیہ شرعیہ: یہ خالصتاً توحید پر مبنی ہے۔ اس میں صرف اللہ سے مدد مانگی جاتی ہے، قرآن کی آیات اور مسنون دعائیں پڑھی جاتی ہیں، اور یہ عقیدہ رکھا جاتا ہے کہ شفا دینے والی ذات صرف اللہ کی ہے۔
• رقیہ شرعیہ: یہ خالصتاً توحید پر مبنی ہے۔ اس میں صرف اللہ سے مدد مانگی جاتی ہے، قرآن کی آیات اور مسنون دعائیں پڑھی جاتی ہیں، اور یہ عقیدہ رکھا جاتا ہے کہ شفا دینے والی ذات صرف اللہ کی ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل:
• دلیل:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• وہی پچھلی حدیث (صحیح مسلم: 2200) اس کی بنیاد ہے، جہاں آپ ﷺ نے فرمایا: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" (رقیہ میں کوئی حرج نہیں جب تک اس میں شرک نہ ہو)۔
• وہی پچھلی حدیث (صحیح مسلم: 2200) اس کی بنیاد ہے، جہاں آپ ﷺ نے فرمایا: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" (رقیہ میں کوئی حرج نہیں جب تک اس میں شرک نہ ہو)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• اس سے ثابت ہوا کہ اسلام نے شرک والے رقیہ کو حرام قرار دیا اور توحید والے رقیہ کی اجازت دی۔
• اس سے ثابت ہوا کہ اسلام نے شرک والے رقیہ کو حرام قرار دیا اور توحید والے رقیہ کی اجازت دی۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
________________________________________
________________________________________
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 3: رقیہ کے "شرعی" یا جائز ہونے کی بنیادی شرائط کیا ہیں؟
سوال 3: رقیہ کے "شرعی" یا جائز ہونے کی بنیادی شرائط کیا ہیں؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب:
• جواب:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• علماء کرام (جیسے امام ابن حجر اور امام سیوطی) نے دلائل کی روشنی میں رقیہ شرعیہ کے لیے تین ﴿٣﴾ بنیادی شرائط بیان کی ہیں:
• علماء کرام (جیسے امام ابن حجر اور امام سیوطی) نے دلائل کی روشنی میں رقیہ شرعیہ کے لیے تین ﴿٣﴾ بنیادی شرائط بیان کی ہیں:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
1. وہ اللہ کے کلام (قرآن) یا اس کے ناموں اور صفات پر مشتمل ہو۔
1. وہ اللہ کے کلام (قرآن) یا اس کے ناموں اور صفات پر مشتمل ہو۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
2. وہ عربی زبان میں ہو، یا کسی ایسی زبان میں ہو جس کا معنی واضح طور پر معلوم ہو (اور اس میں کوئی شرکیہ بات نہ ہو)۔
2. وہ عربی زبان میں ہو، یا کسی ایسی زبان میں ہو جس کا معنی واضح طور پر معلوم ہو (اور اس میں کوئی شرکیہ بات نہ ہو)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
3. یہ عقیدہ پختہ ہو کہ دم (رقیہ) بذات خود مؤثر نہیں ہے، بلکہ شفا صرف اللہ تعالیٰ کے حکم سے ملتی ہے۔ رقیہ صرف ایک سبب ہے۔
3. یہ عقیدہ پختہ ہو کہ دم (رقیہ) بذات خود مؤثر نہیں ہے، بلکہ شفا صرف اللہ تعالیٰ کے حکم سے ملتی ہے۔ رقیہ صرف ایک سبب ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل:
• دلیل:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• پہلی دو شرائط حدیثِ مسلم ﴿٢٢٠٠﴾ سے اخذ کی گئی ہیں (کہ شرک نہ ہو اور الفاظ معلوم ہوں)۔
• پہلی دو شرائط حدیثِ مسلم ﴿٢٢٠٠﴾ سے اخذ کی گئی ہیں (کہ شرک نہ ہو اور الفاظ معلوم ہوں)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• تیسری شرط توحید کے بنیادی عقیدے پر مبنی ہے۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان: "وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ" (اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہی مجھے شفا دیتا ہے)۔
• تیسری شرط توحید کے بنیادی عقیدے پر مبنی ہے۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان: "وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ" (اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہی مجھے شفا دیتا ہے)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• (حوالہ: سورة الشعراء، آیت: 80)
• (حوالہ: سورة الشعراء، آیت: 80)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
________________________________________
________________________________________
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 4: کیا نبی کریم ﷺ نے خود رقیہ کیا یا اپنا رقیہ کروایا؟
سوال 4: کیا نبی کریم ﷺ نے خود رقیہ کیا یا اپنا رقیہ کروایا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب:
• جواب:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جی ہاں، آپ ﷺ نے یہ دونوں عمل کیے۔
• جی ہاں، آپ ﷺ نے یہ دونوں عمل کیے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• خود دم کرنا: آپ ﷺ بیمار ہوتے تو خود پر معوذات (سورۃ الفلق اور سورۃ الناس) پڑھ کر دم کرتے تھے۔
• خود دم کرنا: آپ ﷺ بیمار ہوتے تو خود پر معوذات (سورۃ الفلق اور سورۃ الناس) پڑھ کر دم کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دوسروں کا دم کرنا: آپ ﷺ صحابہ کرام اور اپنے اہل بیت پر دم کیا کرتے تھے۔
• دوسروں کا دم کرنا: آپ ﷺ صحابہ کرام اور اپنے اہل بیت پر دم کیا کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دم کروانا: جب آپ ﷺ شدید بیمار ہوئے تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا آپ ﷺ پر وہی دعائیں پڑھ کر آپ ﷺ کے ہاتھوں کو برکت کے لیے آپ کے جسم پر پھیرتی تھیں۔ نیز، آپ ﷺ پر جب جادو ہوا تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آ کر آپ ﷺ کو دم کیا۔
• دم کروانا: جب آپ ﷺ شدید بیمار ہوئے تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا آپ ﷺ پر وہی دعائیں پڑھ کر آپ ﷺ کے ہاتھوں کو برکت کے لیے آپ کے جسم پر پھیرتی تھیں۔ نیز، آپ ﷺ پر جب جادو ہوا تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آ کر آپ ﷺ کو دم کیا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل:
• دلیل:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب بیمار ہوتے تو معوذات پڑھ کر اپنے اوپر دم کرتے۔ پھر جب آپ ﷺ کی بیماری شدید ہو گئی تو میں وہ سورتیں پڑھ کر آپ ﷺ پر دم کرتی اور برکت کی امید میں آپ ﷺ کا ہاتھ آپ کے جسم پر پھیرتی تھی۔
• حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب بیمار ہوتے تو معوذات پڑھ کر اپنے اوپر دم کرتے۔ پھر جب آپ ﷺ کی بیماری شدید ہو گئی تو میں وہ سورتیں پڑھ کر آپ ﷺ پر دم کرتی اور برکت کی امید میں آپ ﷺ کا ہاتھ آپ کے جسم پر پھیرتی تھی۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• (حوالہ: صحيح البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب فضل المعوذات، حديث: 5016)
• (حوالہ: صحيح البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب فضل المعوذات، حديث: 5016)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• حضرت جبرائیل علیہ السلام کے دم کرنے کی دلیل: "بِاسۡمِ اللهِ أَرۡقِيكَ، مِنۡ كُلِّ شَيۡءٍ يُؤۡذِيكَ..." (میں اللہ کے نام سے آپ کو دم کرتا ہوں، ہر اس چیز سے جو آپ کو تکلیف دے...)۔
• حضرت جبرائیل علیہ السلام کے دم کرنے کی دلیل: "بِاسۡمِ اللهِ أَرۡقِيكَ، مِنۡ كُلِّ شَيۡءٍ يُؤۡذِيكَ..." (میں اللہ کے نام سے آپ کو دم کرتا ہوں، ہر اس چیز سے جو آپ کو تکلیف دے...)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• (حوالہ: صحيح مسلم، كتاب السلام، باب الطب والمرض والرقى، حديث: 2186)
• (حوالہ: صحيح مسلم، كتاب السلام، باب الطب والمرض والرقى، حديث: 2186)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 5: کیا "رقیہ" (دم کرنا) اور "دعا" میں کوئی فرق ہے؟
سوال 5: کیا "رقیہ" (دم کرنا) اور "دعا" میں کوئی فرق ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: رقیہ دعا کی ایک مخصوص قسم ہے۔
• جواب: رقیہ دعا کی ایک مخصوص قسم ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دعا: عام ہے، اللہ تعالیٰ سے کسی بھی وقت، کسی بھی الفاظ میں مدد مانگنا۔
• دعا: عام ہے، اللہ تعالیٰ سے کسی بھی وقت، کسی بھی الفاظ میں مدد مانگنا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• رقیہ: خاص ہے، اس میں مخصوص الفاظ (قرآن، مسنون دعائیں) پڑھ کر مریض پر یا کسی چیز پر پھونکا جاتا ہے (یا ہاتھ پھیرا جاتا ہے)۔ یہ شفا کے حصول کا ایک عملی طریقہ ہے۔
• رقیہ: خاص ہے، اس میں مخصوص الفاظ (قرآن، مسنون دعائیں) پڑھ کر مریض پر یا کسی چیز پر پھونکا جاتا ہے (یا ہاتھ پھیرا جاتا ہے)۔ یہ شفا کے حصول کا ایک عملی طریقہ ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" (دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو)۔ (صحيح مسلم: 2200)۔ یہ حدیث رقیہ کو ایک مخصوص عمل کے طور پر بیان کرتی ہے۔
• دلیل: نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" (دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو)۔ (صحيح مسلم: 2200)۔ یہ حدیث رقیہ کو ایک مخصوص عمل کے طور پر بیان کرتی ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 6: کیا رقیہ صرف انسانوں پر کیا جا سکتا ہے یا جانوروں پر بھی؟
سوال 6: کیا رقیہ صرف انسانوں پر کیا جا سکتا ہے یا جانوروں پر بھی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: رقیہ جانوروں پر بھی کیا جا سکتا ہے۔ صحابہ کرام سے جانوروں پر دم کرنا ثابت ہے۔
• جواب: رقیہ جانوروں پر بھی کیا جا سکتا ہے۔ صحابہ کرام سے جانوروں پر دم کرنا ثابت ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے واقعے میں، جب قبیلے کے سردار کو بچھو (یا سانپ) نے کاٹا تھا، تو انہوں نے سورۃ الفاتحہ پڑھ کر دم کیا۔ (صحیح البخاری: 2276)۔ بچھو کا کاٹا ایک زہریلے جانور کا اثر تھا۔ اسی اصول پر اگر جانور بیمار ہو تو اس پر بھی دم کیا جا سکتا ہے۔
• دلیل: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے واقعے میں، جب قبیلے کے سردار کو بچھو (یا سانپ) نے کاٹا تھا، تو انہوں نے سورۃ الفاتحہ پڑھ کر دم کیا۔ (صحیح البخاری: 2276)۔ بچھو کا کاٹا ایک زہریلے جانور کا اثر تھا۔ اسی اصول پر اگر جانور بیمار ہو تو اس پر بھی دم کیا جا سکتا ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 7: اسلام سے پہلے عربوں میں رقیہ کا تصور کیا تھا؟
سوال 7: اسلام سے پہلے عربوں میں رقیہ کا تصور کیا تھا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: اسلام سے پہلے عرب جادو، جنات، اور بدروحوں کے اثرات سے بچنے کے لیے رقیہ (دم) کرتے تھے۔ ان کے اکثر دم شرکیہ کلمات، جنات کے ناموں کی پکار، اور نامعلوم منتروں پر مشتمل ہوتے تھے۔ وہ سمجھتے تھے کہ یہ کلمات بذات خود طاقت رکھتے ہیں۔
• جواب: اسلام سے پہلے عرب جادو، جنات، اور بدروحوں کے اثرات سے بچنے کے لیے رقیہ (دم) کرتے تھے۔ ان کے اکثر دم شرکیہ کلمات، جنات کے ناموں کی پکار، اور نامعلوم منتروں پر مشتمل ہوتے تھے۔ وہ سمجھتے تھے کہ یہ کلمات بذات خود طاقت رکھتے ہیں۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: وہی عوف بن مالک رضی اللہ عنہ کی حدیث: "ہم زمانہ جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے..." (صحیح مسلم: 2200)۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ یہ عمل اسلام سے پہلے موجود تھا۔
• دلیل: وہی عوف بن مالک رضی اللہ عنہ کی حدیث: "ہم زمانہ جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے..." (صحیح مسلم: 2200)۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ یہ عمل اسلام سے پہلے موجود تھا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 8: کیا اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) بھی رقیہ کرتے تھے؟
سوال 8: کیا اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) بھی رقیہ کرتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: جی ہاں، ان میں بھی دم اور تعویذ کا رواج تھا۔ وہ اپنی مقدس کتابوں کے الفاظ یا دیگر دعائیں استعمال کرتے تھے۔ نبی کریم ﷺ نے ان کے دم کی بھی جانچ پڑتال کا حکم دیا۔
• جواب: جی ہاں، ان میں بھی دم اور تعویذ کا رواج تھا۔ وہ اپنی مقدس کتابوں کے الفاظ یا دیگر دعائیں استعمال کرتے تھے۔ نبی کریم ﷺ نے ان کے دم کی بھی جانچ پڑتال کا حکم دیا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اہل کتاب سے (دینی معاملات) نہ پوچھو... لیکن علاج کے معاملات میں ان کے شرک سے پاک طریقوں کی گنجائش رکھی گئی، جیسا کہ ابو داؤد کی ایک روایت میں ہے کہ آپ ﷺ نے ایک یہودی کے رقیہ کو سنا (تاکہ اس میں شرک نہ ہو)۔
• دلیل: نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اہل کتاب سے (دینی معاملات) نہ پوچھو... لیکن علاج کے معاملات میں ان کے شرک سے پاک طریقوں کی گنجائش رکھی گئی، جیسا کہ ابو داؤد کی ایک روایت میں ہے کہ آپ ﷺ نے ایک یہودی کے رقیہ کو سنا (تاکہ اس میں شرک نہ ہو)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 9: نبی کریم ﷺ نے جاہلیت کے تمام رقیوں کو کیوں نہیں روکا؟
سوال 9: نبی کریم ﷺ نے جاہلیت کے تمام رقیوں کو کیوں نہیں روکا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: آپ ﷺ نے حکمت کا طریقہ اپنایا۔ آپ نے مکمل پابندی لگانے کے بجائے اصلاح کا راستہ چنا۔ آپ ﷺ نے ایک بنیادی اصول دیا: جو رقیہ شرک سے پاک ہے اور اس کے الفاظ قابل فہم ہیں، وہ جائز ہے۔
• جواب: آپ ﷺ نے حکمت کا طریقہ اپنایا۔ آپ نے مکمل پابندی لگانے کے بجائے اصلاح کا راستہ چنا۔ آپ ﷺ نے ایک بنیادی اصول دیا: جو رقیہ شرک سے پاک ہے اور اس کے الفاظ قابل فہم ہیں، وہ جائز ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: آپ ﷺ کا فرمان: "اعۡرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمۡ، لا بَأۡسَ بِالرُّقَى مَا لَمۡ يَكُنۡ فِيهِ شِرۡكٌ" (اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو)۔ (صحيح مسلم: 2200)
• دلیل: آپ ﷺ کا فرمان: "اعۡرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمۡ، لا بَأۡسَ بِالرُّقَى مَا لَمۡ يَكُنۡ فِيهِ شِرۡكٌ" (اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو)۔ (صحيح مسلم: 2200)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 10: "رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح کب اور کیوں وضع کی گئی؟
سوال 10: "رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح کب اور کیوں وضع کی گئی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: یہ اصطلاح علماء کرام نے "رقیہ شرکیہ" (جاہلیت کے دم) سے فرق کرنے کے لیے وضع کی۔ جب مسلمانوں میں بھی شرکیہ اور بدعتی دم رائج ہونے لگے تو "شرعی" (یعنی شریعت کے مطابق) کی قید لگائی گئی تاکہ صرف جائز دم کو ہی اپنایا جائے۔
• جواب: یہ اصطلاح علماء کرام نے "رقیہ شرکیہ" (جاہلیت کے دم) سے فرق کرنے کے لیے وضع کی۔ جب مسلمانوں میں بھی شرکیہ اور بدعتی دم رائج ہونے لگے تو "شرعی" (یعنی شریعت کے مطابق) کی قید لگائی گئی تاکہ صرف جائز دم کو ہی اپنایا جائے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: یہ ایک اصطلاحی تقسیم ہے جو علماء نے مذکورہ بالا احادیث (جیسے مسلم 2200) کی روشنی میں کی ہے تاکہ توحید اور شرک کے درمیان واضح فرق قائم رہے۔
• دلیل: یہ ایک اصطلاحی تقسیم ہے جو علماء نے مذکورہ بالا احادیث (جیسے مسلم 2200) کی روشنی میں کی ہے تاکہ توحید اور شرک کے درمیان واضح فرق قائم رہے۔
آن لائن دینی تعليم بچوں کے ليے
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
(تعارف اور تاریخ)
(تعارف اور تاریخ)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 1: "رقیہ" (Ruqyah) کا لغوی اور شرعی مطلب کیا ہے؟
سوال 1: "رقیہ" (Ruqyah) کا لغوی اور شرعی مطلب کیا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب:
• جواب:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• لغوی معنی: رقیہ کا لفظ "رقی" سے نکلا ہے، جس کا مطلب ہے "پڑھ کر پھونکنا"، "دم کرنا" یا "تعویذ"۔
• لغوی معنی: رقیہ کا لفظ "رقی" سے نکلا ہے، جس کا مطلب ہے "پڑھ کر پھونکنا"، "دم کرنا" یا "تعویذ"۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• شرعی معنی: اللہ تعالیٰ کے کلام (قرآن)، اس کے ناموں اور صفات، یا نبی کریم ﷺ سے ثابت شدہ دعاؤں کے ذریعے اللہ تعالیٰ سے شفا طلب کرنا، جنہیں پڑھ کر مریض پر دم کیا جائے یا کسی جائز چیز (جیسے پانی) پر دم کر کے استعمال کرایا جائے۔
• شرعی معنی: اللہ تعالیٰ کے کلام (قرآن)، اس کے ناموں اور صفات، یا نبی کریم ﷺ سے ثابت شدہ دعاؤں کے ذریعے اللہ تعالیٰ سے شفا طلب کرنا، جنہیں پڑھ کر مریض پر دم کیا جائے یا کسی جائز چیز (جیسے پانی) پر دم کر کے استعمال کرایا جائے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل:
• دلیل:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم زمانہ جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے، ہم نے عرض کیا: اللہ کے رسول! اس بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو۔“
• عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم زمانہ جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے، ہم نے عرض کیا: اللہ کے رسول! اس بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو۔“
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• (حوالہ: صحيح مسلم، كتاب السلام، باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، حديث: 2200)
• (حوالہ: صحيح مسلم، كتاب السلام، باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، حديث: 2200)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• یہ حدیث واضح کرتی ہے کہ "رقیہ" ایک عمل تھا جو پہلے بھی موجود تھا، لیکن اسلام نے اس کی اصلاح کی اور شرک سے پاک ہونے کی شرط لگائی۔
• یہ حدیث واضح کرتی ہے کہ "رقیہ" ایک عمل تھا جو پہلے بھی موجود تھا، لیکن اسلام نے اس کی اصلاح کی اور شرک سے پاک ہونے کی شرط لگائی۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
________________________________________
________________________________________
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 2: کیا زمانہ جاہلیت (اسلام سے پہلے) کا رقیہ اور اسلامی رقیہ (رقیہ شرعیہ) میں کوئی فرق ہے؟
سوال 2: کیا زمانہ جاہلیت (اسلام سے پہلے) کا رقیہ اور اسلامی رقیہ (رقیہ شرعیہ) میں کوئی فرق ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب:
• جواب:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جی ہاں، بہت بڑا فرق ہے۔
• جی ہاں، بہت بڑا فرق ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جاہلیت کا رقیہ: اس میں اکثر شرکیہ کلمات، جنات اور دیوتاؤں سے مدد مانگنا، نامعلوم الفاظ، اور جادوئی منتر شامل ہوتے تھے۔
• جاہلیت کا رقیہ: اس میں اکثر شرکیہ کلمات، جنات اور دیوتاؤں سے مدد مانگنا، نامعلوم الفاظ، اور جادوئی منتر شامل ہوتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• رقیہ شرعیہ: یہ خالصتاً توحید پر مبنی ہے۔ اس میں صرف اللہ سے مدد مانگی جاتی ہے، قرآن کی آیات اور مسنون دعائیں پڑھی جاتی ہیں، اور یہ عقیدہ رکھا جاتا ہے کہ شفا دینے والی ذات صرف اللہ کی ہے۔
• رقیہ شرعیہ: یہ خالصتاً توحید پر مبنی ہے۔ اس میں صرف اللہ سے مدد مانگی جاتی ہے، قرآن کی آیات اور مسنون دعائیں پڑھی جاتی ہیں، اور یہ عقیدہ رکھا جاتا ہے کہ شفا دینے والی ذات صرف اللہ کی ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل:
• دلیل:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• وہی پچھلی حدیث (صحیح مسلم: 2200) اس کی بنیاد ہے، جہاں آپ ﷺ نے فرمایا: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" (رقیہ میں کوئی حرج نہیں جب تک اس میں شرک نہ ہو)۔
• وہی پچھلی حدیث (صحیح مسلم: 2200) اس کی بنیاد ہے، جہاں آپ ﷺ نے فرمایا: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" (رقیہ میں کوئی حرج نہیں جب تک اس میں شرک نہ ہو)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• اس سے ثابت ہوا کہ اسلام نے شرک والے رقیہ کو حرام قرار دیا اور توحید والے رقیہ کی اجازت دی۔
• اس سے ثابت ہوا کہ اسلام نے شرک والے رقیہ کو حرام قرار دیا اور توحید والے رقیہ کی اجازت دی۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
________________________________________
________________________________________
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 3: رقیہ کے "شرعی" یا جائز ہونے کی بنیادی شرائط کیا ہیں؟
سوال 3: رقیہ کے "شرعی" یا جائز ہونے کی بنیادی شرائط کیا ہیں؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب:
• جواب:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• علماء کرام (جیسے امام ابن حجر اور امام سیوطی) نے دلائل کی روشنی میں رقیہ شرعیہ کے لیے تین ﴿٣﴾ بنیادی شرائط بیان کی ہیں:
• علماء کرام (جیسے امام ابن حجر اور امام سیوطی) نے دلائل کی روشنی میں رقیہ شرعیہ کے لیے تین ﴿٣﴾ بنیادی شرائط بیان کی ہیں:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
1. وہ اللہ کے کلام (قرآن) یا اس کے ناموں اور صفات پر مشتمل ہو۔
1. وہ اللہ کے کلام (قرآن) یا اس کے ناموں اور صفات پر مشتمل ہو۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
2. وہ عربی زبان میں ہو، یا کسی ایسی زبان میں ہو جس کا معنی واضح طور پر معلوم ہو (اور اس میں کوئی شرکیہ بات نہ ہو)۔
2. وہ عربی زبان میں ہو، یا کسی ایسی زبان میں ہو جس کا معنی واضح طور پر معلوم ہو (اور اس میں کوئی شرکیہ بات نہ ہو)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
3. یہ عقیدہ پختہ ہو کہ دم (رقیہ) بذات خود مؤثر نہیں ہے، بلکہ شفا صرف اللہ تعالیٰ کے حکم سے ملتی ہے۔ رقیہ صرف ایک سبب ہے۔
3. یہ عقیدہ پختہ ہو کہ دم (رقیہ) بذات خود مؤثر نہیں ہے، بلکہ شفا صرف اللہ تعالیٰ کے حکم سے ملتی ہے۔ رقیہ صرف ایک سبب ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل:
• دلیل:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• پہلی دو شرائط حدیثِ مسلم ﴿٢٢٠٠﴾ سے اخذ کی گئی ہیں (کہ شرک نہ ہو اور الفاظ معلوم ہوں)۔
• پہلی دو شرائط حدیثِ مسلم ﴿٢٢٠٠﴾ سے اخذ کی گئی ہیں (کہ شرک نہ ہو اور الفاظ معلوم ہوں)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• تیسری شرط توحید کے بنیادی عقیدے پر مبنی ہے۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان: "وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ" (اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہی مجھے شفا دیتا ہے)۔
• تیسری شرط توحید کے بنیادی عقیدے پر مبنی ہے۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان: "وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ" (اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہی مجھے شفا دیتا ہے)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• (حوالہ: سورة الشعراء، آیت: 80)
• (حوالہ: سورة الشعراء، آیت: 80)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
________________________________________
________________________________________
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 4: کیا نبی کریم ﷺ نے خود رقیہ کیا یا اپنا رقیہ کروایا؟
سوال 4: کیا نبی کریم ﷺ نے خود رقیہ کیا یا اپنا رقیہ کروایا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب:
• جواب:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جی ہاں، آپ ﷺ نے یہ دونوں عمل کیے۔
• جی ہاں، آپ ﷺ نے یہ دونوں عمل کیے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• خود دم کرنا: آپ ﷺ بیمار ہوتے تو خود پر معوذات (سورۃ الفلق اور سورۃ الناس) پڑھ کر دم کرتے تھے۔
• خود دم کرنا: آپ ﷺ بیمار ہوتے تو خود پر معوذات (سورۃ الفلق اور سورۃ الناس) پڑھ کر دم کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دوسروں کا دم کرنا: آپ ﷺ صحابہ کرام اور اپنے اہل بیت پر دم کیا کرتے تھے۔
• دوسروں کا دم کرنا: آپ ﷺ صحابہ کرام اور اپنے اہل بیت پر دم کیا کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دم کروانا: جب آپ ﷺ شدید بیمار ہوئے تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا آپ ﷺ پر وہی دعائیں پڑھ کر آپ ﷺ کے ہاتھوں کو برکت کے لیے آپ کے جسم پر پھیرتی تھیں۔ نیز، آپ ﷺ پر جب جادو ہوا تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آ کر آپ ﷺ کو دم کیا۔
• دم کروانا: جب آپ ﷺ شدید بیمار ہوئے تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا آپ ﷺ پر وہی دعائیں پڑھ کر آپ ﷺ کے ہاتھوں کو برکت کے لیے آپ کے جسم پر پھیرتی تھیں۔ نیز، آپ ﷺ پر جب جادو ہوا تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آ کر آپ ﷺ کو دم کیا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل:
• دلیل:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب بیمار ہوتے تو معوذات پڑھ کر اپنے اوپر دم کرتے۔ پھر جب آپ ﷺ کی بیماری شدید ہو گئی تو میں وہ سورتیں پڑھ کر آپ ﷺ پر دم کرتی اور برکت کی امید میں آپ ﷺ کا ہاتھ آپ کے جسم پر پھیرتی تھی۔
• حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب بیمار ہوتے تو معوذات پڑھ کر اپنے اوپر دم کرتے۔ پھر جب آپ ﷺ کی بیماری شدید ہو گئی تو میں وہ سورتیں پڑھ کر آپ ﷺ پر دم کرتی اور برکت کی امید میں آپ ﷺ کا ہاتھ آپ کے جسم پر پھیرتی تھی۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• (حوالہ: صحيح البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب فضل المعوذات، حديث: 5016)
• (حوالہ: صحيح البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب فضل المعوذات، حديث: 5016)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• حضرت جبرائیل علیہ السلام کے دم کرنے کی دلیل: "بِاسۡمِ اللهِ أَرۡقِيكَ، مِنۡ كُلِّ شَيۡءٍ يُؤۡذِيكَ..." (میں اللہ کے نام سے آپ کو دم کرتا ہوں، ہر اس چیز سے جو آپ کو تکلیف دے...)۔
• حضرت جبرائیل علیہ السلام کے دم کرنے کی دلیل: "بِاسۡمِ اللهِ أَرۡقِيكَ، مِنۡ كُلِّ شَيۡءٍ يُؤۡذِيكَ..." (میں اللہ کے نام سے آپ کو دم کرتا ہوں، ہر اس چیز سے جو آپ کو تکلیف دے...)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• (حوالہ: صحيح مسلم، كتاب السلام، باب الطب والمرض والرقى، حديث: 2186)
• (حوالہ: صحيح مسلم، كتاب السلام، باب الطب والمرض والرقى، حديث: 2186)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 5: کیا "رقیہ" (دم کرنا) اور "دعا" میں کوئی فرق ہے؟
سوال 5: کیا "رقیہ" (دم کرنا) اور "دعا" میں کوئی فرق ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: رقیہ دعا کی ایک مخصوص قسم ہے۔
• جواب: رقیہ دعا کی ایک مخصوص قسم ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دعا: عام ہے، اللہ تعالیٰ سے کسی بھی وقت، کسی بھی الفاظ میں مدد مانگنا۔
• دعا: عام ہے، اللہ تعالیٰ سے کسی بھی وقت، کسی بھی الفاظ میں مدد مانگنا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• رقیہ: خاص ہے، اس میں مخصوص الفاظ (قرآن، مسنون دعائیں) پڑھ کر مریض پر یا کسی چیز پر پھونکا جاتا ہے (یا ہاتھ پھیرا جاتا ہے)۔ یہ شفا کے حصول کا ایک عملی طریقہ ہے۔
• رقیہ: خاص ہے، اس میں مخصوص الفاظ (قرآن، مسنون دعائیں) پڑھ کر مریض پر یا کسی چیز پر پھونکا جاتا ہے (یا ہاتھ پھیرا جاتا ہے)۔ یہ شفا کے حصول کا ایک عملی طریقہ ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" (دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو)۔ (صحيح مسلم: 2200)۔ یہ حدیث رقیہ کو ایک مخصوص عمل کے طور پر بیان کرتی ہے۔
• دلیل: نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" (دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو)۔ (صحيح مسلم: 2200)۔ یہ حدیث رقیہ کو ایک مخصوص عمل کے طور پر بیان کرتی ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 6: کیا رقیہ صرف انسانوں پر کیا جا سکتا ہے یا جانوروں پر بھی؟
سوال 6: کیا رقیہ صرف انسانوں پر کیا جا سکتا ہے یا جانوروں پر بھی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: رقیہ جانوروں پر بھی کیا جا سکتا ہے۔ صحابہ کرام سے جانوروں پر دم کرنا ثابت ہے۔
• جواب: رقیہ جانوروں پر بھی کیا جا سکتا ہے۔ صحابہ کرام سے جانوروں پر دم کرنا ثابت ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے واقعے میں، جب قبیلے کے سردار کو بچھو (یا سانپ) نے کاٹا تھا، تو انہوں نے سورۃ الفاتحہ پڑھ کر دم کیا۔ (صحیح البخاری: 2276)۔ بچھو کا کاٹا ایک زہریلے جانور کا اثر تھا۔ اسی اصول پر اگر جانور بیمار ہو تو اس پر بھی دم کیا جا سکتا ہے۔
• دلیل: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے واقعے میں، جب قبیلے کے سردار کو بچھو (یا سانپ) نے کاٹا تھا، تو انہوں نے سورۃ الفاتحہ پڑھ کر دم کیا۔ (صحیح البخاری: 2276)۔ بچھو کا کاٹا ایک زہریلے جانور کا اثر تھا۔ اسی اصول پر اگر جانور بیمار ہو تو اس پر بھی دم کیا جا سکتا ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 7: اسلام سے پہلے عربوں میں رقیہ کا تصور کیا تھا؟
سوال 7: اسلام سے پہلے عربوں میں رقیہ کا تصور کیا تھا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: اسلام سے پہلے عرب جادو، جنات، اور بدروحوں کے اثرات سے بچنے کے لیے رقیہ (دم) کرتے تھے۔ ان کے اکثر دم شرکیہ کلمات، جنات کے ناموں کی پکار، اور نامعلوم منتروں پر مشتمل ہوتے تھے۔ وہ سمجھتے تھے کہ یہ کلمات بذات خود طاقت رکھتے ہیں۔
• جواب: اسلام سے پہلے عرب جادو، جنات، اور بدروحوں کے اثرات سے بچنے کے لیے رقیہ (دم) کرتے تھے۔ ان کے اکثر دم شرکیہ کلمات، جنات کے ناموں کی پکار، اور نامعلوم منتروں پر مشتمل ہوتے تھے۔ وہ سمجھتے تھے کہ یہ کلمات بذات خود طاقت رکھتے ہیں۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: وہی عوف بن مالک رضی اللہ عنہ کی حدیث: "ہم زمانہ جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے..." (صحیح مسلم: 2200)۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ یہ عمل اسلام سے پہلے موجود تھا۔
• دلیل: وہی عوف بن مالک رضی اللہ عنہ کی حدیث: "ہم زمانہ جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے..." (صحیح مسلم: 2200)۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ یہ عمل اسلام سے پہلے موجود تھا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 8: کیا اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) بھی رقیہ کرتے تھے؟
سوال 8: کیا اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) بھی رقیہ کرتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: جی ہاں، ان میں بھی دم اور تعویذ کا رواج تھا۔ وہ اپنی مقدس کتابوں کے الفاظ یا دیگر دعائیں استعمال کرتے تھے۔ نبی کریم ﷺ نے ان کے دم کی بھی جانچ پڑتال کا حکم دیا۔
• جواب: جی ہاں، ان میں بھی دم اور تعویذ کا رواج تھا۔ وہ اپنی مقدس کتابوں کے الفاظ یا دیگر دعائیں استعمال کرتے تھے۔ نبی کریم ﷺ نے ان کے دم کی بھی جانچ پڑتال کا حکم دیا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اہل کتاب سے (دینی معاملات) نہ پوچھو... لیکن علاج کے معاملات میں ان کے شرک سے پاک طریقوں کی گنجائش رکھی گئی، جیسا کہ ابو داؤد کی ایک روایت میں ہے کہ آپ ﷺ نے ایک یہودی کے رقیہ کو سنا (تاکہ اس میں شرک نہ ہو)۔
• دلیل: نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اہل کتاب سے (دینی معاملات) نہ پوچھو... لیکن علاج کے معاملات میں ان کے شرک سے پاک طریقوں کی گنجائش رکھی گئی، جیسا کہ ابو داؤد کی ایک روایت میں ہے کہ آپ ﷺ نے ایک یہودی کے رقیہ کو سنا (تاکہ اس میں شرک نہ ہو)۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 9: نبی کریم ﷺ نے جاہلیت کے تمام رقیوں کو کیوں نہیں روکا؟
سوال 9: نبی کریم ﷺ نے جاہلیت کے تمام رقیوں کو کیوں نہیں روکا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: آپ ﷺ نے حکمت کا طریقہ اپنایا۔ آپ نے مکمل پابندی لگانے کے بجائے اصلاح کا راستہ چنا۔ آپ ﷺ نے ایک بنیادی اصول دیا: جو رقیہ شرک سے پاک ہے اور اس کے الفاظ قابل فہم ہیں، وہ جائز ہے۔
• جواب: آپ ﷺ نے حکمت کا طریقہ اپنایا۔ آپ نے مکمل پابندی لگانے کے بجائے اصلاح کا راستہ چنا۔ آپ ﷺ نے ایک بنیادی اصول دیا: جو رقیہ شرک سے پاک ہے اور اس کے الفاظ قابل فہم ہیں، وہ جائز ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: آپ ﷺ کا فرمان: "اعۡرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمۡ، لا بَأۡسَ بِالرُّقَى مَا لَمۡ يَكُنۡ فِيهِ شِرۡكٌ" (اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو)۔ (صحيح مسلم: 2200)
• دلیل: آپ ﷺ کا فرمان: "اعۡرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمۡ، لا بَأۡسَ بِالرُّقَى مَا لَمۡ يَكُنۡ فِيهِ شِرۡكٌ" (اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو)۔ (صحيح مسلم: 2200)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 10: "رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح کب اور کیوں وضع کی گئی؟
سوال 10: "رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح کب اور کیوں وضع کی گئی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• جواب: یہ اصطلاح علماء کرام نے "رقیہ شرکیہ" (جاہلیت کے دم) سے فرق کرنے کے لیے وضع کی۔ جب مسلمانوں میں بھی شرکیہ اور بدعتی دم رائج ہونے لگے تو "شرعی" (یعنی شریعت کے مطابق) کی قید لگائی گئی تاکہ صرف جائز دم کو ہی اپنایا جائے۔
• جواب: یہ اصطلاح علماء کرام نے "رقیہ شرکیہ" (جاہلیت کے دم) سے فرق کرنے کے لیے وضع کی۔ جب مسلمانوں میں بھی شرکیہ اور بدعتی دم رائج ہونے لگے تو "شرعی" (یعنی شریعت کے مطابق) کی قید لگائی گئی تاکہ صرف جائز دم کو ہی اپنایا جائے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• دلیل: یہ ایک اصطلاحی تقسیم ہے جو علماء نے مذکورہ بالا احادیث (جیسے مسلم 2200) کی روشنی میں کی ہے تاکہ توحید اور شرک کے درمیان واضح فرق قائم رہے۔
• دلیل: یہ ایک اصطلاحی تقسیم ہے جو علماء نے مذکورہ بالا احادیث (جیسے مسلم 2200) کی روشنی میں کی ہے تاکہ توحید اور شرک کے درمیان واضح فرق قائم رہے۔
آن لائن دینی تعلیم بچوں کے لیے
(تعارف اور تاریخ)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 1: رقیہ کا لغوی معنی کیا ہے؟
جواب: رقیہ کا لفظ "رقی" سے نکلا ہے، جس کا مطلب ہے "پڑھ کر پھونکنا"، "دم کرنا" یا "تعویذ"۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 2: رقیہ کا شرعی معنی کیا ہے؟
جواب: اللہ تعالیٰ کے کلام، اس کے ناموں، صفات، یا نبی کریم ﷺ کی دعاؤں کے ذریعے اللہ سے شفا مانگنا، اور پڑھ کر مریض یا پانی وغیرہ پر دم کرنا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 3: کیا دم کرنے (رقیہ) کا عمل اسلام سے پہلے بھی موجود تھا؟
جواب: جی ہاں، عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ کی حدیث کے مطابق زمانہ جاہلیت میں بھی لوگ دم کیا کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 4: زمانہ جاہلیت کے دم کے بارے میں نبی کریم ﷺ نے کیا اصول دیا؟
جواب: آپ ﷺ نے فرمایا: "اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو۔"
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 5: زمانہ جاہلیت کے رقیہ (دم) میں کیا خامیاں تھیں؟
جواب: اس میں اکثر شرکیہ کلمات، جنات اور دیوتاؤں سے مدد مانگنا، نامعلوم الفاظ، اور جادوئی منتر شامل ہوتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 6: اسلامی رقیہ (رقیہ شرعیہ) کس عقیدے پر مبنی ہے؟
جواب: یہ خالصتاً توحید پر مبنی ہے جس میں صرف اللہ سے مدد مانگی جاتی ہے اور قرآن کی آیات اور مسنون دعائیں پڑھی جاتی ہیں۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 7: علماء کرام نے رقیہ کے جائز ہونے کی کتنی بنیادی شرائط بیان کی ہیں؟
جواب: علماء کرام نے رقیہ شرعیہ کے لیے تین (3) بنیادی شرائط بیان کی ہیں۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 8: رقیہ شرعیہ کی پہلی شرط کیا ہے؟
جواب: وہ اللہ کے کلام (قرآن) یا اس کے ناموں اور صفات پر مشتمل ہو۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 9: رقیہ شرعیہ کی دوسری شرط کیا ہے؟
جواب: وہ عربی زبان میں ہو، یا کسی ایسی زبان میں ہو جس کا معنی معلوم ہو اور اس میں کوئی شرکیہ بات نہ ہو۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 10: رقیہ شرعیہ کی تیسری اور اہم شرط کیا ہے؟
جواب: یہ عقیدہ پختہ ہو کہ دم بذات خود مؤثر نہیں ہے، بلکہ شفا صرف اللہ تعالیٰ کے حکم سے ملتی ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 11: سورۃ الشعراء کی آیت "وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ" سے کیا سبق ملتا ہے؟
جواب: اس سے یہ عقیدہ ملتا ہے کہ جب ہم بیمار ہوتے ہیں تو شفا دینے والی ذات صرف اللہ کی ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 12: کیا نبی کریم ﷺ نے خود پر دم کیا؟
جواب: جی ہاں، آپ ﷺ جب بیمار ہوتے تو خود پر معوذات پڑھ کر دم کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 13: نبی کریم ﷺ خود پر کن سورتوں سے دم کرتے تھے؟
جواب: آپ ﷺ معوذات (سورۃ الفلق اور سورۃ الناس) پڑھ کر دم کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 14: کیا نبی کریم ﷺ نے دوسروں پر بھی دم کیا؟
جواب: جی ہاں، آپ ﷺ صحابہ کرام اور اپنے اہل بیت پر دم کیا کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 15: جب نبی کریم ﷺ شدید بیمار ہوئے تو کس نے ان پر دم کیا؟
جواب: حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سورتیں پڑھ کر آپ ﷺ پر دم کرتی تھیں اور برکت کے لیے آپ ﷺ کا ہاتھ مبارک جسم پر پھیرتی تھیں۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 16: نبی کریم ﷺ پر جادو ہونے کی صورت میں کس نے آ کر دم کیا؟
جواب: حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آ کر آپ ﷺ کو دم کیا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 17: حضرت جبرائیل علیہ السلام کے دم کے الفاظ کا کیا مطلب تھا؟
جواب: "میں اللہ کے نام سے آپ کو دم کرتا ہوں، ہر اس چیز سے جو آپ کو تکلیف دے..."۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 18: رقیہ اور عام دعا میں کیا فرق ہے؟
جواب: دعا عام ہے جس میں کسی بھی الفاظ میں مدد مانگی جاتی ہے، جبکہ رقیہ ایک خاص عمل ہے جس میں مخصوص الفاظ پڑھ کر مریض پر پھونکا جاتا ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 19: کیا رقیہ صرف انسانوں پر کیا جا سکتا ہے؟
جواب: نہیں، رقیہ جانوروں پر بھی کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ صحابہ کرام سے ثابت ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 20: بچھو کے کاٹنے پر کس صحابی نے دم کیا تھا؟
جواب: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 21: بچھو کاٹنے پر کون سی سورت پڑھ کر دم کیا گیا تھا؟
جواب: سورۃ الفاتحہ پڑھ کر دم کیا گیا تھا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 22: کیا اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) بھی رقیہ کرتے تھے؟
جواب: جی ہاں، ان میں بھی دم اور تعویذ کا رواج تھا اور وہ اپنی مقدس کتابوں کے الفاظ استعمال کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 23: نبی کریم ﷺ نے اہل کتاب کے دم کے حوالے سے کیا طریقہ اپنایا؟
جواب: آپ ﷺ نے ان کے دم کی جانچ پڑتال کا حکم دیا تاکہ اگر ان میں شرک نہ ہو تو ان کی گنجائش رکھی جا سکے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 24: "رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح کس نے وضع کی؟
جواب: یہ اصطلاح علماء کرام نے وضع کی۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 25: "رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح وضع کرنے کا کیا مقصد تھا؟
جواب: تاکہ شرعی دم کو "رقیہ شرکیہ" (جاہلیت اور بدعتی دموں) سے الگ پہچانا جا سکے اور صرف جائز دم کو اپنایا جائے۔
آن لائن دینی تعلیم بچوں کے لیے
(تعارف اور تاریخ)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 1: رقیہ کا لغوی معنی کیا ہے؟
جواب: رقیہ کا لفظ "رقی" سے نکلا ہے، جس کا مطلب ہے "پڑھ کر پھونکنا"، "دم کرنا" یا "تعویذ"۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 2: رقیہ کا شرعی معنی کیا ہے؟
جواب: اللہ تعالیٰ کے کلام، اس کے ناموں، صفات، یا نبی کریم ﷺ کی دعاؤں کے ذریعے اللہ سے شفا مانگنا، اور پڑھ کر مریض یا پانی وغیرہ پر دم کرنا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 3: کیا دم کرنے (رقیہ) کا عمل اسلام سے پہلے بھی موجود تھا؟
جواب: جی ہاں، عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ کی حدیث کے مطابق زمانہ جاہلیت میں بھی لوگ دم کیا کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 4: زمانہ جاہلیت کے دم کے بارے میں نبی کریم ﷺ نے کیا اصول دیا؟
جواب: آپ ﷺ نے فرمایا: "اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک نہ ہو۔"
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 5: زمانہ جاہلیت کے رقیہ (دم) میں کیا خامیاں تھیں؟
جواب: اس میں اکثر شرکیہ کلمات، جنات اور دیوتاؤں سے مدد مانگنا، نامعلوم الفاظ، اور جادوئی منتر شامل ہوتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 6: اسلامی رقیہ (رقیہ شرعیہ) کس عقیدے پر مبنی ہے؟
جواب: یہ خالصتاً توحید پر مبنی ہے جس میں صرف اللہ سے مدد مانگی جاتی ہے اور قرآن کی آیات اور مسنون دعائیں پڑھی جاتی ہیں۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 7: علماء کرام نے رقیہ کے جائز ہونے کی کتنی بنیادی شرائط بیان کی ہیں؟
جواب: علماء کرام نے رقیہ شرعیہ کے لیے تین (3) بنیادی شرائط بیان کی ہیں۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 8: رقیہ شرعیہ کی پہلی شرط کیا ہے؟
جواب: وہ اللہ کے کلام (قرآن) یا اس کے ناموں اور صفات پر مشتمل ہو۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 9: رقیہ شرعیہ کی دوسری شرط کیا ہے؟
جواب: وہ عربی زبان میں ہو، یا کسی ایسی زبان میں ہو جس کا معنی معلوم ہو اور اس میں کوئی شرکیہ بات نہ ہو۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 10: رقیہ شرعیہ کی تیسری اور اہم شرط کیا ہے؟
جواب: یہ عقیدہ پختہ ہو کہ دم بذات خود مؤثر نہیں ہے، بلکہ شفا صرف اللہ تعالیٰ کے حکم سے ملتی ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 11: سورۃ الشعراء کی آیت "وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ" سے کیا سبق ملتا ہے؟
جواب: اس سے یہ عقیدہ ملتا ہے کہ جب ہم بیمار ہوتے ہیں تو شفا دینے والی ذات صرف اللہ کی ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 12: کیا نبی کریم ﷺ نے خود پر دم کیا؟
جواب: جی ہاں، آپ ﷺ جب بیمار ہوتے تو خود پر معوذات پڑھ کر دم کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 13: نبی کریم ﷺ خود پر کن سورتوں سے دم کرتے تھے؟
جواب: آپ ﷺ معوذات (سورۃ الفلق اور سورۃ الناس) پڑھ کر دم کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 14: کیا نبی کریم ﷺ نے دوسروں پر بھی دم کیا؟
جواب: جی ہاں، آپ ﷺ صحابہ کرام اور اپنے اہل بیت پر دم کیا کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 15: جب نبی کریم ﷺ شدید بیمار ہوئے تو کس نے ان پر دم کیا؟
جواب: حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سورتیں پڑھ کر آپ ﷺ پر دم کرتی تھیں اور برکت کے لیے آپ ﷺ کا ہاتھ مبارک جسم پر پھیرتی تھیں۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 16: نبی کریم ﷺ پر جادو ہونے کی صورت میں کس نے آ کر دم کیا؟
جواب: حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آ کر آپ ﷺ کو دم کیا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 17: حضرت جبرائیل علیہ السلام کے دم کے الفاظ کا کیا مطلب تھا؟
جواب: "میں اللہ کے نام سے آپ کو دم کرتا ہوں، ہر اس چیز سے جو آپ کو تکلیف دے..."۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 18: رقیہ اور عام دعا میں کیا فرق ہے؟
جواب: دعا عام ہے جس میں کسی بھی الفاظ میں مدد مانگی جاتی ہے، جبکہ رقیہ ایک خاص عمل ہے جس میں مخصوص الفاظ پڑھ کر مریض پر پھونکا جاتا ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 19: کیا رقیہ صرف انسانوں پر کیا جا سکتا ہے؟
جواب: نہیں، رقیہ جانوروں پر بھی کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ صحابہ کرام سے ثابت ہے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 20: بچھو کے کاٹنے پر کس صحابی نے دم کیا تھا؟
جواب: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 21: بچھو کاٹنے پر کون سی سورت پڑھ کر دم کیا گیا تھا؟
جواب: سورۃ الفاتحہ پڑھ کر دم کیا گیا تھا۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 22: کیا اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) بھی رقیہ کرتے تھے؟
جواب: جی ہاں، ان میں بھی دم اور تعویذ کا رواج تھا اور وہ اپنی مقدس کتابوں کے الفاظ استعمال کرتے تھے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 23: نبی کریم ﷺ نے اہل کتاب کے دم کے حوالے سے کیا طریقہ اپنایا؟
جواب: آپ ﷺ نے ان کے دم کی جانچ پڑتال کا حکم دیا تاکہ اگر ان میں شرک نہ ہو تو ان کی گنجائش رکھی جا سکے۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 24: "رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح کس نے وضع کی؟
جواب: یہ اصطلاح علماء کرام نے وضع کی۔
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سوال 25: "رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح وضع کرنے کا کیا مقصد تھا؟
جواب: تاکہ شرعی دم کو "رقیہ شرکیہ" (جاہلیت اور بدعتی دموں) سے الگ پہچانا جا سکے اور صرف جائز دم کو اپنایا جائے۔
آن لائن دینی تعلیم بچوں کے لیے
🏆 آپ کے کل نمبر: 0
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
(تعارف اور تاریخ)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
لفظ 'رقیہ' کس لفظ سے نکلا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کا لغوی معنی کیا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کا ایک اور لغوی معنی کیا ہو سکتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
شرعی اصطلاح میں رقیہ کس کلام کے ذریعے کیا جاتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ شرعیہ میں کن دعاؤں کا استعمال کیا جاتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ میں پڑھ کر کس پر دم کیا جاتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کیا زمانہ جاہلیت (اسلام سے پہلے) میں لوگ دم (رقیہ) کیا کرتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
زمانہ جاہلیت میں دم کرنے کا ذکر کس صحابی کی حدیث میں ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
نبی کریم ﷺ نے زمانہ جاہلیت کے دم کے بارے میں کیا فرمایا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
نبی کریم ﷺ نے دم کرنے کی بنیادی شرط کیا بتائی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
زمانہ جاہلیت کے رقیہ میں عموماً کن سے مدد مانگی جاتی تھی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
جاہلیت کے دم میں کیسے الفاظ شامل ہوتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
اسلامی رقیہ (رقیہ شرعیہ) کس عقیدے پر مبنی ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
علماء کرام نے رقیہ کے جائز ہونے کی کتنی بنیادی شرائط بتائی ہیں؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کی پہلی بنیادی شرط کیا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کی دوسری شرط کس چیز سے متعلق ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کی زبان کیسی ہونی چاہیے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کے الفاظ میں کون سی بات بالکل نہیں ہونی چاہیے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کی تیسری اور اہم شرط کس عقیدے کے بارے میں ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
قرآن مجید کی کس سورت میں ہے: "اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہی مجھے شفا دیتا ہے"؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سورۃ الشعراء کی آیت نمبر 80 ہمیں کیا سکھاتی ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کیا نبی کریم ﷺ نے خود پر دم کیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
نبی کریم ﷺ خود پر دم کرنے کے لیے عام طور پر کیا پڑھتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کیا نبی کریم ﷺ نے دوسروں پر بھی دم کیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
جب نبی کریم ﷺ شدید بیمار ہوئے تو ان پر کس نے دم کیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا دم کرنے کے بعد برکت کے لیے کیا کرتی تھیں؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
جب آپ ﷺ پر جادو ہوا تو کس فرشتے نے آ کر دم کیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
حضرت جبرائیل علیہ السلام کے دم کی شروعات کن الفاظ سے ہوئی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
"بِاسۡمِ اللهِ أَرۡقِيكَ" کا کیا مطلب ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ اور دعا میں کیا بنیادی فرق ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
دعا کیسے مانگی جاتی ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ میں کیا چیز شامل ہوتی ہے جو عام دعا میں نہیں ہوتی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کیا رقیہ صرف انسانوں پر کیا جا سکتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کس صحابی نے قبیلے کے سردار پر دم کیا تھا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
قبیلے کے سردار کو کس چیز نے کاٹا تھا جس پر دم کیا گیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
بچھو کے کاٹنے پر کون سی سورت پڑھ کر دم کیا گیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
بچھو کے کاٹنے پر دم کرنے کا واقعہ کس مشہور کتابِ حدیث میں موجود ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
اسلام سے پہلے عرب لوگ رقیہ (دم) کیوں کرتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
زمانہ جاہلیت کے لوگوں کا دم کے الفاظ کے بارے میں کیا عقیدہ تھا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کیا اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) میں بھی دم کا رواج تھا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
اہل کتاب دم اور تعویذ کے لیے کیا استعمال کرتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
نبی کریم ﷺ نے اہل کتاب کے دم کے حوالے سے کیا طریقہ اپنایا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سنن ابو داؤد کی روایت کے مطابق آپ ﷺ نے کس کا رقیہ سنا تاکہ اس میں شرک نہ ہو؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
نبی کریم ﷺ نے جاہلیت کے تمام دموں پر مکمل پابندی کیوں نہیں لگائی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
"رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح کس نے وضع کی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
"رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح کیوں بنائی گئی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
زمانہ جاہلیت کے شرک والے دم کو علماء کرام کیا کہتے ہیں؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ شرعیہ میں کس کی صفات کا واسطہ دیا جا سکتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
اگر رقیہ عربی زبان میں نہ ہو تو کیا شرط ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ شرعیہ کے بارے میں ہمارا حتمی عقیدہ کیا ہونا چاہیے؟
آن لائن دینی تعلیم بچوں کے لیے
🏆 آپ کے کل نمبر: 0
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
(تعارف اور تاریخ)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
لفظ 'رقیہ' کس لفظ سے نکلا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کا لغوی معنی کیا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کا ایک اور لغوی معنی کیا ہو سکتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
شرعی اصطلاح میں رقیہ کس کلام کے ذریعے کیا جاتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ شرعیہ میں کن دعاؤں کا استعمال کیا جاتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ میں پڑھ کر کس پر دم کیا جاتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کیا زمانہ جاہلیت (اسلام سے پہلے) میں لوگ دم (رقیہ) کیا کرتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
زمانہ جاہلیت میں دم کرنے کا ذکر کس صحابی کی حدیث میں ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
نبی کریم ﷺ نے زمانہ جاہلیت کے دم کے بارے میں کیا فرمایا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
نبی کریم ﷺ نے دم کرنے کی بنیادی شرط کیا بتائی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
زمانہ جاہلیت کے رقیہ میں عموماً کن سے مدد مانگی جاتی تھی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
جاہلیت کے دم میں کیسے الفاظ شامل ہوتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
اسلامی رقیہ (رقیہ شرعیہ) کس عقیدے پر مبنی ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
علماء کرام نے رقیہ کے جائز ہونے کی کتنی بنیادی شرائط بتائی ہیں؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کی پہلی بنیادی شرط کیا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کی دوسری شرط کس چیز سے متعلق ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کی زبان کیسی ہونی چاہیے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کے الفاظ میں کون سی بات بالکل نہیں ہونی چاہیے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ کی تیسری اور اہم شرط کس عقیدے کے بارے میں ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
قرآن مجید کی کس سورت میں ہے: "اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہی مجھے شفا دیتا ہے"؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سورۃ الشعراء کی آیت نمبر 80 ہمیں کیا سکھاتی ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کیا نبی کریم ﷺ نے خود پر دم کیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
نبی کریم ﷺ خود پر دم کرنے کے لیے عام طور پر کیا پڑھتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کیا نبی کریم ﷺ نے دوسروں پر بھی دم کیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
جب نبی کریم ﷺ شدید بیمار ہوئے تو ان پر کس نے دم کیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا دم کرنے کے بعد برکت کے لیے کیا کرتی تھیں؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
جب آپ ﷺ پر جادو ہوا تو کس فرشتے نے آ کر دم کیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
حضرت جبرائیل علیہ السلام کے دم کی شروعات کن الفاظ سے ہوئی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
"بِاسۡمِ اللهِ أَرۡقِيكَ" کا کیا مطلب ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ اور دعا میں کیا بنیادی فرق ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
دعا کیسے مانگی جاتی ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ میں کیا چیز شامل ہوتی ہے جو عام دعا میں نہیں ہوتی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کیا رقیہ صرف انسانوں پر کیا جا سکتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کس صحابی نے قبیلے کے سردار پر دم کیا تھا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
قبیلے کے سردار کو کس چیز نے کاٹا تھا جس پر دم کیا گیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
بچھو کے کاٹنے پر کون سی سورت پڑھ کر دم کیا گیا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
بچھو کے کاٹنے پر دم کرنے کا واقعہ کس مشہور کتابِ حدیث میں موجود ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
اسلام سے پہلے عرب لوگ رقیہ (دم) کیوں کرتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
زمانہ جاہلیت کے لوگوں کا دم کے الفاظ کے بارے میں کیا عقیدہ تھا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
کیا اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) میں بھی دم کا رواج تھا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
اہل کتاب دم اور تعویذ کے لیے کیا استعمال کرتے تھے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
نبی کریم ﷺ نے اہل کتاب کے دم کے حوالے سے کیا طریقہ اپنایا؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
سنن ابو داؤد کی روایت کے مطابق آپ ﷺ نے کس کا رقیہ سنا تاکہ اس میں شرک نہ ہو؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
نبی کریم ﷺ نے جاہلیت کے تمام دموں پر مکمل پابندی کیوں نہیں لگائی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
"رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح کس نے وضع کی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
"رقیہ شرعیہ" کی اصطلاح کیوں بنائی گئی؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
زمانہ جاہلیت کے شرک والے دم کو علماء کرام کیا کہتے ہیں؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ شرعیہ میں کس کی صفات کا واسطہ دیا جا سکتا ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
اگر رقیہ عربی زبان میں نہ ہو تو کیا شرط ہے؟
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
رقیہ شرعیہ کے بارے میں ہمارا حتمی عقیدہ کیا ہونا چاہیے؟
Online Deeni Taleem Bachon Ke Liye
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
(Ta'aruf aur Tareekh)
(Ta'aruf aur Tareekh)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
Sawal 1: "Ruqyah" ka lughwi aur shar'i matlab kya hai?
Sawal 1: "Ruqyah" ka lughwi aur shar'i matlab kya hai?
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Jawab:
• Jawab:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Lughwi Maani: Ruqyah ka lafz "Ruqi" se nikla hai, jis ka matlab hai "parh kar phoonkna", "dam karna" ya "taweez".
• Lughwi Maani: Ruqyah ka lafz "Ruqi" se nikla hai, jis ka matlab hai "parh kar phoonkna", "dam karna" ya "taweez".
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Shar'i Maani: Allah Ta'ala ke kalaam (Quran), us ke naamon aur sifaat, ya Nabi Kareem ‎‎ se sabhit shuda duaon ke zariye Allah Ta'ala se shifa talab karna, jinhein parh kar mareez par dam kiya jaye ya kisi jaiz cheez (jaise pani) par dam kar ke istemal karaya jaye.
• Shar'i Maani: Allah Ta'ala ke kalaam (Quran), us ke naamon aur sifaat, ya Nabi Kareem ‎‎ se sabhit shuda duaon ke zariye Allah Ta'ala se shifa talab karna, jinhein parh kar mareez par dam kiya jaye ya kisi jaiz cheez (jaise pani) par dam kar ke istemal karaya jaye.
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Daleel:
• Daleel:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Auf bin Malik Ashja'i (R.A) farmate hain ke hum zamana-e-jahiliyat mein dam kiya karte the, hum ne arz kiya: Allah ke Rasool! Is bare mein aap ka kya khayal hai? Aap ‎‎ ne farmaya: ”Apne dam mujh par pesh karo, dam karne mein koi harj nahi jab tak ke is mein shirk na ho.“
• Auf bin Malik Ashja'i (R.A) farmate hain ke hum zamana-e-jahiliyat mein dam kiya karte the, hum ne arz kiya: Allah ke Rasool! Is bare mein aap ka kya khayal hai? Aap ‎‎ ne farmaya: ”Apne dam mujh par pesh karo, dam karne mein koi harj nahi jab tak ke is mein shirk na ho.“
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• (Hawala: Sahih Muslim, Kitab-us-Salam, Baab la ba'sa bir-ruqa ma lam yakun fihi shirk, Hadees: 2200)
• (Hawala: Sahih Muslim, Kitab-us-Salam, Baab la ba'sa bir-ruqa ma lam yakun fihi shirk, Hadees: 2200)
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Yeh hadees wazeh karti hai ke "Ruqyah" ek amal tha jo pehle bhi maujood tha, lekin Islam ne is ki islah ki aur shirk se paak hone ki shart lagayi.
• Yeh hadees wazeh karti hai ke "Ruqyah" ek amal tha jo pehle bhi maujood tha, lekin Islam ne is ki islah ki aur shirk se paak hone ki shart lagayi.
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
Sawal 2: Kya zamana-e-jahiliyat (Islam se pehle) ka ruqyah aur Islami ruqyah (Ruqyah Shar'iyyah) mein koi farq hai?
Sawal 2: Kya zamana-e-jahiliyat (Islam se pehle) ka ruqyah aur Islami ruqyah (Ruqyah Shar'iyyah) mein koi farq hai?
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Jawab:
• Jawab:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Jee haan, bohat bada farq hai.
• Jee haan, bohat bada farq hai.
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Jahiliyat ka Ruqyah: Is mein aksar shirkiya kalimat, jinnat aur devtaon se madad mangna, namaloom alfaz, aur jadui mantar shamil hote the.
• Jahiliyat ka Ruqyah: Is mein aksar shirkiya kalimat, jinnat aur devtaon se madad mangna, namaloom alfaz, aur jadui mantar shamil hote the.
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Ruqyah Shar'iyyah: Yeh khalistan Tauheed par mabni hai. Is mein sirf Allah se madad mangi jati hai, Quran ki aayat aur masnoon duayein parhi jati hain, aur yeh aqeedah rakha jata hai ke shifa dene wali zaat sirf Allah ki hai.
• Ruqyah Shar'iyyah: Yeh khalistan Tauheed par mabni hai. Is mein sirf Allah se madad mangi jati hai, Quran ki aayat aur masnoon duayein parhi jati hain, aur yeh aqeedah rakha jata hai ke shifa dene wali zaat sirf Allah ki hai.
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00
• Daleel:
• Daleel:
Student 1
00:00
Student 2
00:00
Student 3
00:00
Student 4
00:00
Student 5
00:00
Teacher 1
00:00
Teacher 2
00:00
Teacher 3
00:00
Teacher 4
00:00
Teacher 5
00:00